狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。”
   一代名将韩信被害前仰天找啸说的千古不变的定律，悲、悲、悲……韩信可谓为汉朝开国立下汗马功劳，甚至于汉朝的成败决策于韩信的本身。自古以来历史上曾登坛拜将如此高的荣誉也只有数二人半，姜子牙、韩信为一，岳飞为半。韩信与岳飞的下场如此悲残也是历史发展必然趋势，功高没有什么可赏，唯一只能让位，既然他们威胁到帝王之位，下场只能以“莫须有”的罪名除去，如此事例在历史上娄娄皆是。功高盖主，权大压主，才大欺主是为人臣三大忌，“普天之天，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，”所之，文武面官只不过全是皇帝家的管家和护院的家丁而已。但也有很多贤者看出此瞄端，准备好引身而退。秦国大将王剪深知秦王多疑手辣，出兵之时再三请求“田宅为子孙业”赏赐以消除对他的疑虑，而后秦王政一统天下王剪全身而退岂不美哉。
   悲也好，喜也好，韩信的一身起伏不定，在西楚霸王顶羽帐下无人欣赏，怀才不遇心中一直闷闷不乐，在万念俱灰之时被肃何发现，再三相邀穿针引线得到汉王刘邦的赏识，至此韩信一步青云，身任大将军之职，统领三军，本身的文韬武略得以施展，替汉朝娄建奇功，一统天下，最终落得个企图谋反之罪，连诛三族结束一身，矣……可叹，伴君如伴虎。
   本身的价值无利用之时，也说明了人生已走到尽头，韩信当初的人生价值如宝玉般珠光四射，可谓价值非凡，刘邦才给予他一切的要求，甚至忍耐心中的愤怒封他为三齐王，天下一统，百姓得以安定，韩信本身的价值如石头一般如常人一样，并且他的存在威胁到刘邦的帝位稳定，当然刘邦想尽办法一除为快。
   人与人交往实际上也是人生价值互相利用，只要对双方产生效益一定会延续下去，最好的驾驳者他会时时保持价值的等值，让它处在鼎峰的状态，以保证本身的利益持久获得。西楚霸王顶羽的存在，韩信的价值永久不衰，但韩信没有能力创造奇迹把握时机，世间定律自然循环合久必分，分久必合，物极必反也是历史发展必然，韩信的人生已经达到最高峰，也应验了物极必反的道理，而他却忽略了事物激流勇退，方能安度晚年之规律，因此才招来杀身之祸。互相利用造就效益也是人类定律，就如农民春天的播种，秋天的收成，付出多少汗水回收多少成果，人只要认清事物一切规律，所看到的一切现象都不怪异。
   价值回报不均，造成人心态不平衡，心中的占有感萌发而起，嫉妒也随心而生，从而牢牢埋在心中落根。小到家庭，大至国家，人人以已谋事，害怕别人爬上威胁到自己的地位，从而做出对上阿谀奉迎，对下严令压制，以求达到自己固若金汤的位置。隋朝的宇成化及、唐朝的李林甫、北宋的潘仁美、 南宋的秦松与贾似道等等，他们的所做所为卑鄙手段造成国家的经济大幅度的衰弱，但对自己追求的是奢侈享受，不管百姓的死活。由此而知嫉妒是人类贪图享受离不开的关接词，耽于欲望满足，奢侈享受的弱点常使自己陷入困境，事物正反相抵触，有所得必有所失，这样才体现万物平衡状态。殷纣王的酒池肉林，隋炀帝的荒淫无度，唐玄宗的重色倾国，失去的却是一片大好的河山，物质的引诱肉体上的享受导致国家的毁灭与覆没。
   局势混乱先求自保，面对大奸之人引古为戒认识到厉害之处，使而逐渐形成以“藏”来保护自己，藏指把自己真正的才能掩盖起来，留出的只一小部分，使对方产生一种错觉，放松对你的警惕，即保护自己也维全他人，避其峰迎其弱，为人生一道也。
   历史上做人最成功者应数北宋时期包龙图包拯，在位三十多年被他弹劾之下不计其数，不管是权倾朝野还是皇亲国戚从无幸免于他的铡刀之下，而他每次所做之事有惊无险，从容自如。在历史上刚正不阿，不畏强权娄娄皆是，但没遭到大灾难可以说少之可怜，看多少廉洁正直之人都落得悲残下场。为人两面玲珑囊中取物真得很难。古有后人感慨万分，编排下面一小段作为写照：
   无官方是一身轻，伴君伴虎自古云； 归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹； 子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。 可惜了淮阴命，空留下武穆名， 大功谁及徐将军，神机妙算刘伯温。 算不到： 大明天子坐龙廷，文武百官命归阴， 因此上，急，回头死里逃生，君王下旨拿功臣，剑拥兵围。 绳缠索绑，肉颤心惊；
   恨不能，得便处投河井； 悔不及，起初时诈死埋名；
   今日的一缕英魂，昨日的万里长城。 —————沧海桑田往云烟，寡身一人戏人间。